Муфтии вынесли фетву об искусственном прерывании беременности.
Совет Духовного управления мусульман ЧР рассказал, когда искусственное прерывание беременности разрешается, а когда – категорически запрещено.
Учитывая, что выполнение аборта градируется по срокам, именно этот фактор поставлено во главу угла фетвы.
В документе говорится, что с момента зачатия ребенка и до сорока дней прервать беременность дозволенно, но нежелательно.
Чем больше срок, тем строже позиция муфтията.Так, в промежутке между сорока и ста двадцатью днями применение аборта является запрещенным, если только нет веской причины. Ею может стать, к примеру, угроза здоровью матери или обнаружение серьезной патологии у плода. А по истечению ста двадцати дней после зачатия ребенка применение аборта назвали запрещенным при любых обстоятельствах, если только не существует угроза жизни матери.
Муфтии заявили, что «полноценная жизнь не может быть принесена в жертву неполноценной жизни». Они также сослались на позицию Худжат-уль-Ислам Имам Аль-Газали, Имам Ибн Хаджар Аль-Хайтами. Эти ученые мужи считали, что аборт невозможен, даже если ребенок может родиться калекой.
