Четыре «центра силы»
Сегодня в России существует как минимум четыре претендующих на равнозначность для уммы религиозных организации. Старейшее среди них – Центральное духовное управления мусульман России (ЦДУМ) с центром в Уфе, которое существует еще с царских времен. С 1992 года его возглавляет муфтий Талгат Таджуддин, этнический татарин.
В 1994 году было учреждено Духовное управление мусульман России (ДУМР), а годом позже – Совет муфтиев России (СМР), которые возглавил шейх Равиль Гайнутдин, также этнический татарин.
В 1997 году было учреждено Духовное управление мусульман Азиатской части России, руководителем которого стал муфтий Нафигулла Аширов, также этнический татарин (впоследствии ДУМ организационно вошла в Совет муфтиев России, а Аширов стал заместителем председателя совета Равиля Гайнутдина).
В 1998 году по инициативе тогдашнего муфтия Чечни Ахмата Кадырова был создан Координационный центр мусульман Северного Кавказа (КЦМСК), основной задачей которого была провозглашена борьба с салафизмом (ваххабизмом). С 2003 года председателем центра бессменно является Исмаил Бердиев – он же одновременно муфтий Карачаево-Черкесии и Ставропольского края.
Так уж сложилось, что сегодня во многих крупных регионах (в частности, в Мордовии, Пензенской, Ульяновской, Самарской, Свердловской областях) имеется сразу несколько Духовных управлений (муфтиятов), которые подчинены различным централизованным структурам. Чего представить в РПЦ, разумеется, невозможно.
Пожалуй, самый яркий пример – это Пермский край, где с 2006 года действует два муфтията: один в системе Центрального духовного управления мусульман России, а второй – в системе Совета муфтиев России.
Кстати, именно в Перми был зарегистрирован появившийся в декабре 2010 года еще один, пятый по счету, духовный центр российских мусульман – Российская ассоциация исламского согласия (РАИС) или Всероссийский муфтият.